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这姻亲政治在华夏帝国之中可谓是很正常的事情。
先帝和丞相梅安道不就是因为姻亲关系紧密的联系在一起了么。
正因为有姻亲关系的联系，所以看似礼州王礼德是一个半独立的君主，但实际上他已经和华夏帝国密不可分了。
从他能够接受礼部侍郎并且和华夏帝国大臣联姻开始，他就已经是华夏帝国的人了。
正因为如此，这次南方东罗马拜占庭帝国和保加利亚王国侵袭华夏帝国。
礼州王礼德二话不说，先是上奏请求朝廷容许他发兵威慑东罗马拜占庭帝国和保加利亚王国。
并且表明了自己随着准备着支援征南将军木恩的消息，这个消息华夏朝廷稍作考虑之后就立即同意了。
华夏朝廷可不会拒绝礼州王礼德这个要求，毕竟名义上华夏帝国是可以要求礼德出兵的。
甚至华夏帝国还可以要求波兰王国出兵，但是考虑到礼州正在发展，波兰王国国内动乱，所以华夏帝国才自己抵御敌寇。
但是如今既然礼州王礼德主动请求参加战斗，华夏帝国朝廷甚至华夏帝国圣天子肯定不会选择拒绝。
正因为如此，华夏帝国圣天子任命礼州王礼德为礼州大都督，给予他便宜行事的权利。
礼州王礼德也正因为如此，他率领礼州的将士们在等到任命之后即刻出兵驻扎于保加利亚王国和礼州的交界处。
因为礼州王礼德的参战，保加利亚王国不得不抽出兵力驻扎于保加利亚王国西北部防御礼德的攻势。
保加利亚王国的人可是知道游牧军队的特点，毕竟他们之前就是游牧军队。
甚至如今保加利亚王国之中也带着游牧民族的一些特点，虽然保加利亚王国已经逐渐斯拉夫化了。
但是在军队和部分领主的封地，保加利亚王国的游牧特性并没有完完全全的消失。
从保加利亚王国的建筑之中就可以看到这一点，保加利亚王国部分领地的建筑还是保持着游牧汗国建筑的特点。
没错，游牧汗国其实是有建筑物，甚至是有城池的，无论是保加尔汗国和可萨汗国，他们的都是有城市的。
而库曼汗国就有点不同了，他们如今只能保持游牧特性，并不能定居下来，所以库曼汗国并没有城市。
当然这说得是如今的库曼汗国并没有什么城市，他们之前还是有修建一些城市的。
只不过随着逐渐东迁，库曼汗国西方的领土被侵蚀，他们如今已经没有城市了。
保加尔汗国和可萨汗国则不一样，保加尔汗国和可萨汗国两个国家之所以比库曼汗国富裕。
那就是因为保加尔汗国和可萨汗国都有经济来源，可以说这两个汗国的城市都带着一定的商业特性。
保加尔汗国之所以要修建城市就是因为保加尔汗国有一个类似于黑市的交易场所。
而可萨汗国则是因为丝绸之路北道使得它富裕，并且可萨汗国皈依犹太教，所以可萨汗国正在朝着封建王朝演变。
虽然如今可萨汗国已经自称为可萨帝国，甚至君主都被东罗马拜占庭帝国和华夏帝国的君主承认是皇帝。
但也仅仅是这样罢了，可萨汗国君主的皇帝称号并不被大部分人所承认。
甚至就连可萨汗国国内的人都喜欢称呼可萨君主为可汗或者是国王殿下。
并不会把他称呼为皇帝陛下，这使得可萨汗国的皇帝阿史那撒迦利亚十分困扰。
阿史那撒迦利亚不得不从华夏帝国引进人员前去教导国内百姓们皇帝和国王的差别。
其实可萨汗国的君主阿史那撒迦利亚的正式称号是可萨汗国的可汗和犹太帝国的皇帝。
在阿史那撒迦利亚认为，皇帝这个称号不知道比国王称号高贵到哪里去了。
如今的这片大陆上，君主真正有资格称之为皇帝的国家也只不过有四五个罢了。
东罗马拜占庭帝国的君主，华夏帝国的君主，阿拉伯阿拔斯王朝的君主和加洛林王朝的君主。
可在华夏帝国和东罗马拜占庭帝国看来，虽然阿史那撒迦利亚称之为皇帝，并且国家称之为帝国。
华夏帝国和东罗马拜占庭帝国对此其实心中并不认同。
华夏帝国和东罗马拜占庭帝国虽然正在战争，但是两国的学者还是有一定交流的。
华夏帝国和东罗马拜占庭帝国的学者认为可萨汗国实在是称不上是一个帝国。
一个很简单的原因，东罗马拜占庭帝国的学者认为可萨汗国没有形成完全的封建制度，华夏帝国的学者认为可萨汗国也没有做到郡县帝制。
虽然可萨汗国国内的官员都已经用华夏化的官职，并且各地的部族也被阿史那撒迦利亚任命为太守或者郡守。
但是这并不能避免这群可萨汗国的“官员”真的是可萨汗国的官员。
如今这片大陆游牧族群日子过得最好的恐怕就是归附于华夏帝国的游牧民族了。
礼州说白了就是一个游牧文明的定居点，他们放牧，骑马，射箭，并且不缺少粮食。
礼州人有那个热情可以实行州郡县制度，并且是完美的执行。
礼州王礼德还数次向朝廷缴纳赋税，没错就是礼州王主动缴纳的。
按理来说，礼州虽然名为华夏帝国的州，但实际上却是半独立的国家，完全没有必要缴纳赋税。
可是礼州王礼德每年都在主动缴纳赋税，按照华夏帝国税收律法缴纳赋税。