为了处理邪帝舍利，郝方复制出了两把井中月，将之送给了寇仲和徐子陵。
而寇仲现在似乎对用刀并没有兴趣，只是发现这刀有所神异，才略微感兴趣一些。
而徐子陵试了试，果然对这种刀不起反应，但也将就着用吧。
不管如何，这次将由寇仲开始，好好利用邪帝舍利。
他需要用刀把邪帝舍利从铜罐中挑出来。
根据原剧情的说法，直接用拿手的话，那自是无用。
于是，寇仲把井中月下探，伸进水银液内。
黄芒倏现，把寇仲和徐子陵笼罩往诡异的暗黄色光内。
在井中月刀锋尖处，一个拳头般大的黄晶体，刚离开罐内的水银液。晶体似坚似柔，半透明的内部隐见缓缓流动似云似霞的血红色纹样，散发着淡淡的黄光。
邪帝舍利随井中月慢慢升离罐口。
寇仲忽然虎躯剧震，像给人点中穴道般动作凝止，他如中邪术般目瞪口呆地直盯着连在刀尖处的魔门异宝邪帝舍利。
果然，即便是这样，仍旧还是要受到不小的影响，若是用手拿的话，影响就会更大。
徐子陵当机立断，右手重重击向舍利，务要把舍利这魔门凶物拍成碎粉，了此祸患，在此千钧一发的生死关头，把寇仲解救出来。
没错，这次的风险郝方早已告知，再加上徐子陵亲自体会过此物的凶邪，更是觉得必须要如此处理。
寇仲则是另一番光景。
刀锋刚碰到水银内的舍利时，他仍没有甚么异样的感觉，可是当他把舍利以黏诀挑离水银液，一股沉重如山，奇寒无比，邪异极点的至阴气流，立即沿井中月如决堤巨浪般狂涌而来，若被侵入经脉，他肯定要全身经脉错乱爆裂，不死亦落得残废。
寇仲全身玄功，全用在对抗邪帝舍利的异力上，失去保护自己的能力。
“砰！”
聚集徐子陵所有功力的一掌，疾拍在刀锋处的邪帝舍利上。
邪帝舍利黄光陡地以倍数剧增，竟是夷然无损。
寇仲和徐子陵同时剧震，触电般分往前后仆跌倒地。
邪帝舍利终离开刀锋，掉往雪地。
当徐子陵击中舍利的一刻，舍利内出现奇妙难言的变化，就像往核心凹陷下去，变成一个无所不包、无所不容的奇异空间。
无间亦有间，有限又无限。
寇仲的真气狂涌入舍利时，徐子陵的真气亦一丝不留的被舍利汲个剩尽。
两人大叫不妙时，他们的真气狠狠在舍利的奇异空间内碰头，若换过是另两个人，等若被舍利牵着鼻子硬拼一招。
可是他们的真气都是来自《长生诀》同一源头，兼且一偏阳热，一偏阴寒，相互不但不互相排斥，反变成一团螺旋劲气，像太极内阴阳二气生生不息，弹指间以惊人的高速连转十多匝。
接着就是郝方目睹的舍利陡放光明，寇仲和徐子陵则感到舍利的核心像爆炸开来般，一股无可抗拒的巨力把两人抡得朝反方向抛开，隐隐感到舍利不但把两人同流合运后的气劲分别送回体内，还多加了两人不明白的惊人力量。
两人掉往地上时，浑体疲麻乏力。
郝方心中一动，及时将邪帝舍利挑开，让两人从中解脱了出来。
说起来，“邪帝舍利”原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。
谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非甚么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔大法》之谜。
邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这发现实是非同小可。
在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。
但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性地据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。
就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而炼精化气，炼气化神，炼神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。
元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为“圣帝舍利”