上会书说道：众人正在讨论棺材时，巧英儿突然在另一头儿喊了一句：”主子！你们快过来看！“
虽然巧英儿尽力压低了嗓门儿，放缓了语速，但声音里还是能听出来些许的惊慌和颤抖。
就在刚才，巧英儿正围着棺材绕着圈看，她突然招呼溥勋，很明显是在棺材的另一头发现了什么东西！
溥勋、云子和珍妮弗立即快步赶了过去！
在棺材的北头，有一个老旧的榆木凳子！凳子上面放着一双漂亮的绣花鞋！很精致很小巧！一眼望去，就能猜到，鞋的主人一定是一位三寸金莲的小脚女人！
那是一双看上去崭崭新，红红的缎子底，我能够五彩丝线和着金丝银线绣着各色的瓜果，内容倒是符合这乡村人民期盼丰收的心愿!但是，这苏杭的绸缎还有许多的银丝金线，完全是宫廷造办处的用料和活计！
这个棺材里是个宫里的女人？看棺材的和鞋子的做工的确如此！但这明显是一款汉族妇女的鞋！那至少是富商巨贾家家里的小姐太太！那她为什么会被安放在这样一个偏僻小村落里的破旧茅屋？
溥勋想的脑仁都疼！毫无头绪，心里想着：”着棺材里的主，一定不简单！弄不好是个背负大怨念的僵尸或冤魂！还好！用天雷符镇住了这所茅屋，否则，不堪设想！“
珍妮弗说：“这是鞋吗？孩子穿的吧？好小，好尖呀！不过好漂亮呀！”
云子答到：“这就是中国女人所说的三寸金莲！讲起“三寸金莲“，你常年生活在美国，平日里也没见过几个汉族女人既是见到了，也没留心过。不知道其为何物？不足为奇！”
溥勋接着说道：“这种缠足风俗在中国历史上到底是什么时候形成的？至今难定确切年代！据古书记载，南唐绝代才子，薄命君王李后主是女子缠足的始作俑者。李后主喜欢美色及音乐，为寻欢作乐，他令宫女舞娘用丝帛缠足之后在黄金制成的莲花台上翩翩起舞，“金莲“由此而得名。后来缠足之风越出宫墙吹向民间，一些赶时髦的女子开始模仿，宋代时已出现歌咏小足金莲的诗词，说明当时统治阶层对“三寸金莲“的审美情趣已悄然形成。但是在元代，规定只有有钱人家的女子才可以缠足；而明代更有禁令，贱民阶层的女子是不许缠足的，到了清代，缠足风气大盛，男子娶妻，非小脚不可，竟以大脚为丑为耻。随着对小脚的欣赏崇拜，对女性的身心摧残也到了无以复加的程度。但现在的民国政府已经明令禁止了！但依然还有人延续！”
巧英儿，说道：“把脚缠成这样！还能走吗？”
溥勋说道：“历代文人笔下所形容的仕女，走起路来婀娜多姿，尤其莲步挪移间，裙摆下不经意露出的鞋尖，上头可能是一朵娇艳欲滴的牡丹、一只顾盼生姿的美丽孔雀，千娇百媚尽在足下绽放，既惹人怜爱，也引人遐想，难怪千百年来，女性从不放弃在绣花鞋上争相竞艳，为了增添足下风姿而努力。“
在他们聊天的过程中云子一直盯着那双鞋看！
突然，显现出了如获至宝的表情！云子仿佛有些惊喜，说道：”主子。这是一双“十果花履！“”
溥勋一愣，问道：”十果花履？你是说这双绣花鞋是晋献公时候的？“
经两个人一阵对话，珍妮弗和巧英儿都惊的张大了嘴巴！
他们不敢相信，这双八成新，没有任何霉糟的鞋，看起来最多也就是几年前绣的，怎么会一下子就追溯到了两千五百多年前的东周列国时代！这也他匪夷所思了！如果这一切是真的，那这鞋缎面的绣花鞋就堪称神物了！
云子赶忙解释：”据史书记载，晋献公即位以后，就大刀阔斧的改革内政，与民生息，发展生产，终于成为一方霸主。而且，晋献公和他晋国的王后也是伉俪情深！为了让百姓记住晋献公的文治武功，这位王后就命人用金箔镂刻“十果”，也就是代表吉祥如意的十种果实花样，绣在红鞋上，称为“十果花履”，以便让世世代代都不忘记这位君主的赫赫功绩。后来，这“十果花履”此后代代相传，就演变成为了民间的绣花鞋。我说这双鞋是“十果花履”，只是说它的纹样，可不是说这双鞋就是晋献公时代的！“
一番解释，让溥勋和珍妮弗、巧英儿松了一口气！要是真是东周时期的鞋，那他们一定会怀疑这双鞋成精了！
”哎呀！还有这么多讲究啊！“珍妮弗伸手就想去拿那双鞋！
溥勋想要去拦，但没来得及！就在珍妮弗触碰到那双鞋的一瞬间，一阵浓重的黑烟腾起！弥漫在了珍妮弗周围！
云子和巧英儿喊了一声，快救人，便想扑过去拉珍妮弗，但是被溥勋给拦住了！
他知道，此刻扑上去，不仅无济于事，甚至还会把自己也打进去！
他们只能焦急的等待，等待着下一刻要发生的事情！
待烟雾散去后，人们发现，珍妮弗表情羞怯的好端端的站在大家面前，朝着溥勋和云子、珍妮弗款款下拜，道了个万福！
这还是珍妮弗吗？看容貌，确实没有错！
但是此时的她，身着红缎子披风、红缎子碎花长袄、配着樱桃红的鱼鳞百裥裙。披着霞帔上周边施以彩色的旒苏，云肩微斜，制作精美，剪裁成了莲花形，并在每一朵花瓣下结线成缨珞，周围垂有胭脂色的排须。外罩猩红色狐裘的披风，上面缝制有低领，点缀着各式珠宝，红的是