“好，好，好！师兄果然了得。师弟我精研三教，今日当见识一下城隍爷的威风。”
姚广孝本就是嗜杀之人。虽然拜入佛门，但从未守过空。一心修今生。
但是叛门十年，一无所得。再相见，师兄却已经成神。以他的性子，又如何可以忍？
他突然出手，朝堂上扑来，这一扑如猛虎扑食，挟风而来，数丈的距离一扑即至，转瞬间离许仙只有数尺之遥。
刘基身上倏地现出城隍佛光，耀眼夺目。
而这神光对肉身威胁不大，却最是克制出窍阴魂。
姚广孝以神魂入城隍阴司，本就不是他的主场，再为这城隍神光一照，只觉得遍体若烧，还要凭着一股凶姓勉力前进，但越前进就越是痛楚，仿佛要融化了一般。于是再也支撑不住，落在地上。
这边不支，便有鬼差上前按在地上，拿锁魂索牢牢绑定，心里气恼，大觉在这位新大人面前失了颜面，又狠狠补了几脚。也不怪他疏忽，平日的鬼魂，大部分浑浑噩噩，连神智清明的都少见，就是有，见了城隍，哪个不是股栗如筛，面如土色。真正不怕鬼差的的强鬼，说实话，他也拘不来。
今天这主动闯进来的和尚还是第一次。
刘基若无其事，翻开桌上的生死簿，这生死簿甚是有趣，天下城隍人手一本，但最关键那一本却一直掌握在冥府手里。算是分出力量给他们使用。其人生平，事无巨细的记录下来，但大限未至，只显示寿元。只有大限将至，需要审魂的时候才用来现实一生的功过，正所谓“盖棺论定”，说的便是如此了。
刘基一边寻找师弟姚广孝的名字，一边观察朱桂。只不过朱桂丝毫不受他城隍神光的影响。
刘基是走在成神的路上，朱桂是解锁了神性。正是“一达此境，天数不及神通，我命由我不由天。”
除非刘基完全掌握神权，并且像《西游记》中，阴差对孙悟空一样，强行勾魂。否则他的城隍神光对朱桂是无效的。
当然，强行勾魂就要承担强行勾魂的后果，除非朱桂甘心就死，否则，最后仍是免不了做过一场。
观察朱桂的同时，刘基手上没停，运转法诀，生死簿自动翻转到姚广孝一页，念道：“姚广孝，幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲人，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。然嗜杀成性，不得善终。寿余二十有六。”
姚广孝听了，勃然大怒，奋力挣扎，挣的那锁魂链吱呀做响，口中吼道：“我不服！我不服！做师兄弟，师父把什么都传了你。你出山，为明皇效力。我起过一卦，卦上说你为王前驱，兔死孤悲，心寒而死。但是大明立国二十五年了，你一直不死。好容易听说你失踪了，你却成了神。为什么？”
压着他的鬼差骂道：“这疯和尚，驱逐鞑虏，复我中原。大人自然当得一尊神位。你学艺未精，卦向不准，怎敢来此撒泼。”
闻此一言，姚广孝一呆，而后目呲欲裂，更加奋力挣扎，口中吼道：“不可能的，不可能！我精研三教，与各家学术领袖为友……”
姚广孝受到了极大的打击。从小他便是别人口中的“别人家的孩子”。直到遇到了刘基。
至正三年因检举监察御史职，得不到朝中大臣的支持，还给了刘基许多责难，刘基只好上书辞职，过起半隐居生活。
但这也是姚广孝噩梦好开始。
刘基隐居时，不仅得师父真传，更是与竹川上人、照玄上人等方外之士时相往来，也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和。
姚广孝本以为这是师父传他衣钵的原因，也学习他，与儒释道各家学术领袖都有不错的关系。然而师父却说他错了，向道之心不诚。
为什么？
明明我这么优秀，师父却视而不见？
现在他成了神，自己却要死。他又怎么会服气？
堂上刘基平静道：“我给你这个机会，你该如何？”
姚广孝也知现在刘基是城隍君，但他一生从不服输，哪怕是面对神鬼，到此间也面不改色，直梗梗道：“我有向道之心。我命由我不由天。我当逆天改命，让师兄知我绝非二十六寿。”
知道师兄成就了神职，自己却要为凡人而死，姚广孝也不气馁，深信人定胜天。
刘基道：“松绑。”
“你是姚广孝？”
朱桂听了一会儿，也明白姚广孝寿元未尽，刘基必须放了他，除非刘基不要神位。
他这神位本身便是审死放生，阴阳有序。死者入地府，生者归阳世。神权如此，更改不得。
但是，这毕竟是姚广孝。杀了他，是不是就没有靖难了？
朱桂心中沉思，而姚广孝这才注意到刘基身边的朱桂。
“不知这位是？”
他一开始以为是刘基的属官，现在看来却不像。而刘基对他的态度，也不像上司对下属。只要不是刘基，姚广孝都可以心平气和。
“这是人间帝王十三皇子。也是一位真正的有道修士。上次太子寿尽，便是他救了回来。”
“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”。
这都是一步三计的人物。拜请朱桂收手是一方面，但他也绝对不仅仅指望朱桂的收手。
神，秩序守责。仙，逍遥自在。
神又怎么会寄希望于仙的守规矩。所以他才故意对