人性趋利，或者说本身就有利己心理。遇事往往先满足自己的需要，才会考虑他人，组织或者国家的利益。是以无私奉献者，才显得弥足珍贵。
迫之以武，不如诱之以利。通过正常的利益引导，要让彭越自发的学习汉话和汉人的习俗，逐渐放弃他们原有的习俗和文化，这本来就是潜移默化的事情。只是士徽还找不到一个可以稳定而且容易控制的信仰，宗教这玩意若是可以他不打算沾染。
不过要说对文明的毁灭，没有什么比宗教更有用处！不管是佛教，基督教或者某教，都是建立在摧毁其他文明的基础上，才得到传播，三教之中也只有佛教的侵蚀力差一点点。
相对的，古埃及文明，古希腊文明，古北欧文明都随着其他两教的蔓延彻底消失在历史的洪流里面。这两个教派追求的根本不是文明的共存，而是贯彻佛教里的那句佛偈：“天上地下，唯我独尊！”
“现存的道教……天师教，太平教和琅邪宫……天师教以鬼道著称，虽然在后世算是道教正统，不过那也是其他教派都不存在的关系。后世佛道儒结合，从摩尼教到白莲教，甚至近代的某功，多少都有鬼道的影子，算起来日本的阴阳师其实也源自这一脉。
太平教如过街老鼠，估计也老曹能允许他们信仰。自己这边的身份和地位，公开支持太平教很成问题，虽然麾下就有李勣和耶律铸两个太平教余孽。琅邪宫的教义和太平教相似，于吉的影响力也足够，或许……”士徽考虑着三个教派的教义，想要不被别的文明侵蚀，唯有把本文明的宗教发展起来。
过早的接触世界也有一定的问题，比如基督教已经建立，若是因此传播到本土，后来某个皇帝看上然后发展，说不定到最后华夏会直接成为基督教的地盘，反而会出现中世纪的情况。甚至因为基督教的关系，佛教和道教会被彻底灭掉，华夏文明还能存在与否，也是士徽需要关系的问题。毕竟谁也没办法阻止，某个皇帝脑袋会抽那么一抽。
“虽然不是现在需要考虑的问题……”士徽叹了口气，或许是他有点杞人忧天吧？
“主公，如今形势大好，为何您还唉声叹气？”房玄龄见状不免有点疑惑，到底哪里做得还不够好，引得士徽这样无奈。
“没什么，只是有些考量，又不知道该如何落实才好。”士徽笑了笑，这些下属都太敏感，自己才叹一口气，就能想那么多。
“若是对主公有利的事情，为何不说出来，让我等参详一番？”房玄龄自荐道。
“也好，说真这个本来也不是现在需要担心的事情，不过是我的一些看法……事情就是这样，你觉得如何？”士徽把他的看法说出来，当然没有说外国教派的事情。
毕竟某教如今还根本不存在，或许自己也根本不会让它出现！
“宗教，五斗米或者太平教那样的啊……为何主公那么看重这名为‘信仰’的东西？”房玄龄有点疑惑，“就算没有道教或者佛教什么的，我们本来就以先祖信仰为主，三皇五帝，女娲或者巫祖之类，具体到我们的先祖，这才是我们最本源的信仰，为何要舍近求远？”
“先祖信仰？”士徽突然想起来了，似乎的确有过这样的东西。
就算是后世，祭拜历史上出名的文臣武将，将其塑造成神祗进行膜拜也是很正常的。比如文财神范蠡、李诡祖和比干；武财神姜尚，赵公明和关羽。
甚至可以塑造出一个天庭一般的存在，把三皇五帝都放进去，独立成为一个教派，独立于道教之外，未尝不可！
“说得也是，我的确有点舍近求远了！”想到这里，士徽不由大笑，看来其实他自己，多少都有些问题。明明是道教把先祖信仰融入其中，却自然而然把这些当成道教固有。
道教能够一直存续下去，主要便是里面包含着的先祖信仰。华夏五千年的历史，对血脉传承尤为看重，尤其是仁孝的宣传也有二千年，对老祖宗自然是最为尊敬。是以佛教横行，道家依然能为之抗衡，便是出自这里。
基督教在华夏这里混不下去，也是因为他本身禁止教徒祭祀先祖的这点。
“关键还是要完善交易，道家只是一个理念，然后经过整合就出现道教。这方面估计还是专门学习过宗教的人处理比较好，主公或许可以问问李勣，然后选拔一批忠心耿耿之人，来创造这个宗教，这样也方便把这个新生的教派，掌控在手中！”房玄龄提议道。
当初大汉就是没有把太平教掌握在手中，任其蛊惑百姓，于是有了太平教之乱。汉中的五斗米教，也随着没有管制，逐渐被张家掌控。如今五斗米教已经被伪朝掌控，至于后续如何，还要看看他们怎么处理，至少张鲁身上已经没有任何官职，只能乖乖去传教了。
“就算要让信教之人不得出仕，出仕之人不得信教，谁能保证有些孩童小时候被家人强迫信教，长大后想出仕为官却被拒之门外……又或者隐瞒信仰出仕，暗地里给宗教各种便利。”士徽也有他的考量。
“这就是监管的问题，各郡督邮，以及下属官员，加强这方面的监督便是。若是主公觉得有必要，如同城管掾设置一个专门管理宗教的职位如何？”房玄龄提议道。
那岂非就是宗教事务局？士徽闻言不由得想起这个部门，他记得有这个部门，但具体有什么职权却不知道，估计是统计庙宇数量，