晋国的太史董狐据此写道：赵盾杀了自己的国君。
赵盾说：杀国君的是赵穿，不是我啊？
董狐说：你是首辅，你逃不出境，归不讨贼，不是你是谁呢？
赵氏的祸根也就此埋下。”
庄青开始变得咄咄逼人了，拿着眼睛一个又一个地瞪向在场的武将：“身为臣子犯上，国君杀臣子，有何不对？有道是君君臣臣父父子子，君在前。这便是公礼、这便是公论！”
开始了，又开始了，看来是想要死抱君王大腿，占据制高点。用这样的方式来使对论者投鼠忌器。
“好一个武人善于以武乱国。”共尉首次出声：“儒何尝不善于以文乱法？”
庄青向着说话的共尉行礼，表现得像是谦谦君子，可是语气却是依然犀利：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，共将军认可否？”
“自然认可！”共尉庄重地点着头。然后目光转向吕哲处，恭恭敬敬地行礼致意完毕之后，他重新将视线移动到庄青身上：“我辈武人持戈开疆拓土，在陛下的率领下建立帝国今日伟业。征战途中我辈武人几人战死几人伤残，正因为有我武人持戈驰骋疆场，换来足下今日能够高谈阔论。”
“共将军，武人能够驰骋疆场，可少的了我辈文人治理地方？若是没有我等文人治理地方，庶民谁来牧守，国家可有赋税。武人身上的衣甲，武人吃的粮秣，一针一线、一麦一稻，莫不是我辈文人代天子牧守庶民的成果？”庄青顿了顿，深吸了一口气：“战事并非日日有、月月有、年年有，地方治理却是每时每刻皆在进行。但闻有马上得天下者，未成听闻马上可治天下者。”
共尉呼吸一窒，手也下意识紧握了一下，哑然片刻，之后笑了笑没再说话。
“圣天子！”庄青面向吕哲。庄重地再次行跪拜大礼，脑袋壳贴着地面，声音洪亮：“武人值得敬佩，亦是帝国之矛和之盾。武人征战使得帝国疆土前所未有之大。武人功勋天下有目共睹，微臣敬佩为圣天子、为帝国尽心尽责的每一人，他们都是圣天子御下不可或缺的豪杰。”
吕哲的眼瞳其实是有些涣散的，他的思绪其实已经不知道飘到哪去。
庄青久久没有得到来自统治者的回应，脑袋壳贴着地面没动，又是轻轻呼唤了一声：“圣天子？”
吕哲的样子看上去是在思考什么。他从一开始没有展露出什么态度出来，现在又是一副陷入沉思的模样，让一些人看到了胜利的曙光，也让一些人看到了危机。
要是吕哲的记忆没有出现偏差，儒家整整趋于成熟是两汉时期，真正让儒家把持朝政是在汉明帝时期？
最为先驱的改革者董仲舒抓到了机会，看出君王想要高度集权以应付草原上日益增大的威胁，乃至是彻底地解决草原上的危害，因此想要集中国家所有的力量倾力与匈奴血战，那么就出现一个前提，这个前提就是收拢民心。
自古以来的百家学派中，若说谁最能操弄舆论当属儒家莫属，儒家的底蕴已经有了，缺的只不过是来自于君王的欣赏乃至于是独爱，刘彻有过两位儒家出身的老师，因为自小受到两位儒家老师的影响对儒家有着天然上的好感，可惜的是窦老太后独爱黄老学说对儒家异常敌视。
刘彻有意重用儒家，但是因为窦老太后的存在难以执行，儒家学派和黄老学派也先后发力争夺，钟爱儒家学派的刘彻敌不过窦老太后，最后在斗争中只能忍着悲痛将自己的老师，也就是儒家学派出身的王藏、卫绾下狱。
随着王藏和卫绾的下狱，刘彻登基之后的第一次雄心勃勃也被浇灭了，此后干脆也没怎么管理朝政，哪怕是身临大小朝会也是充当木偶。
刘彻的第二次奋起还是等待窦老太后宾天，他先是用高超……或者说叫强硬的手段清理掉中枢的黄老学派官员，但是对儒家却是没有像人们猜测的那样采取重用，反而儒家在朝为官的人数屈指可数，中枢更是几近没有儒家之人，乃至于是董仲舒也终身没有得到重用，而是被刘彻安排到一些诸侯封国担任国相。
儒家真正的全面抬头是在汉明帝时期，不过那已经是到了东汉年间。
汉明帝是光武帝刘秀的第四子，名为刘阳，他十分地喜爱和崇尚儒术，登基之后慢慢将除开儒家之外的官员罢黜换上了儒家学派的人，一时间造成满朝皆是儒生的现象。
在汉明帝想来，儒家的学问太好了，要是按照儒家的思想来治国，国家必然会无比的强大，然而事实是什么？是儒家全面把持朝政之后，原本从战乱中走出来的东汉帝国，她历经光武帝刘秀的治理本来已经有再次强盛到直逼汉宣帝刘询（刘病已）时期的现象，可是自从儒生全面把持朝政，这一下可算是真正看到儒家治国是怎么样了。
儒家的一些思想和治国理念从文字上看去非常不错，乃至于用一些人的话来说甚至可以用“完美”两字来形容。但是，无数个但是，全面把持朝政的儒家真的将汉明帝刘阳的天下治理到完美了吗？没有，不但没有，国政完全掌握于儒生手中，这些儒生掌握权力之后在干什么？他们先是互相之间因为学派思想的不同倾轧，整天为了到底该用儒家中的哪一些思想治国吵个没完没了，除了吵架他们……一件什么具体的事情都没有