“我们的老爹正在有计划有步骤地肢解自己的国家！”吕议显得有些气呼呼，他对吕启说：“领主自治已经被周王室正式不适用，众多的领主会在逐渐吞并中自决出几个比较强大的诸侯王……不！或许在产生强大的诸侯王之前，他们就会不断试图削弱帝国！”
吕议不得不激动，在他看来自己的那个老爹真的是糊涂了，帝国情势一片大好，眼看称霸世界岛的计划正在一步接近着实现，但是作为帝国皇帝的老爹却因为国内看似出现不稳的苗头，并且不是会出现叛乱的不稳，想要指点地图分封领主。
在后世看来，周王室的分封是延长了王朝的周期，可实际上王朝并不是服从在一个中枢的领导之下，国家不是一个领袖，甚至出现过非一个民族的情况，等于是实际上分裂了一个偌大帝国。
从始皇帝一统天下之后，华夏民族从来都有一个“大统一”的情结，只要是身为领袖就绝对不会允许国家存在分裂的情况，因此华夏民族所拥有的土地才会一再增加。
华夏族群的土地是怎么增加的呢？从两汉帝国之后，只有少数强势的皇朝在进行主动的开疆拓土，更多的时候是华夏族群被击败导致亡国，然后击败华夏族群的胜利种族以少数统治多数，等待华夏族群推翻奴役自己的政~权之后，理所当然地将曾经胜利者的土地也视为华夏族群不可分割的一部分。
毫无疑问，吕哲也是一名有“大一统”思维的人，他无法忍受非一个领袖、一个中枢、一个民族的情况存在。
吕启则不然，他很清楚自家老爹为什么那么做，那么做之后又会带来什么效果。
实际上，吕哲作为初代皇帝那么做，给予国家带来的开拓动力真的不是一点半点，若说没有分封之前是国家中枢（皇帝）推动的向外扩张，分封领主之后就该是以勋贵阶层主动地向外进行开拓。
任何一个帝国的扩张都不是永无止境，再强大的帝国也会有自己的受限范围，要是超过扩张带来的极限，强大的帝国就该不是因为扩张而变得强大是因为扩张致使自己走向衰弱。
“……所以，不再大举动用国家武力进行征讨，鼓励非国家层次的武装团队向外扩张，对于帝国来说才是有利的。”吕启思量了一下，对着气呼呼且好像没有听懂的吕议说：“勋贵会是第一批以私人名义向外扩张的群体，但他们不会是第一批也不会是最后一批，只要勋贵向外开拓获得的利益足够诱人，民间的氏族与豪绅必然紧随其后，有了氏族与豪绅的加入等于是形成一种社会效应。”
吕启没有说出更专业的名词，那叫“全民族殖民时代”，因为不断向外开拓和掠夺，很多时候将不再单纯以占领土地为首要目标，是控制一个地区之后进行商品的倾销。
当然，华夏族群想要进入殖民时代或许有些难，纵观历史的任何一个朝代，无论是以华夏本土族群为主的“中央之国”，还是胡人统一之下的“中央之国”，没有任何一个朝代有过殖民的历史。
为什么华夏大地无法进入殖民时代？那有些很多的因素，第一个原因就是华夏从始皇帝建立中央集权制度之后，除开皇帝拥有自己的私产，其余任何人从根本意义上不再拥有私产，皇帝作为奴隶主可以拥有一切。
通常情况下作为奴隶主的皇帝其实很少进行破坏性的掠夺，真正掠夺人民最多的是奴隶主的仆役……也就是官员。在可以肆意掠夺的环境下，以儒生为首的一帮文官率先提出“士农工商”的排位，确定自己领先地位的同时也是创造合理和合法的掠夺环境。
商人在历朝历代成了最卑微和下贱的人，他们比农民和工匠有钱，但是在社会上没有任何的地位可言，为什么会造成这样的现象？那是因为官方在“养猪”，商人对于官员来说就是一群可以养肥的猪。而猪什么时候被宰，几乎是要取决于官员的心情。恰恰是这种现状下，无数代的官员一致打压商人，为的就是有需要的时候拉出一头“猪”宰掉，宰的时候还要让万众欢呼。
在私人财产得不到安全保障的前提下，商业的发展哪怕是再怎么鼓励都没可能变得繁荣，不繁荣的商业就不可能发生产能过盛的情况，这样一来就形成一个死循环，商业是必需物但又不可能壮大。
殖民的出现是因为国内无法吃下那么多的货物，商品需要寻找到新的出售地，那么就不可能缺少商人这个角色的存在。
帝国目前没有“士农工商”那一套，皇帝在鼓励所有的阶层发展工业，短期之内生产的产品还不会使得本土消费饱和，但是随着工业持续发展起来，本土消费饱和是必然的事情，那个时候或许就将迎来第一场因为寻找市场而发动的战争。
“现在存在的问题是，不能让一些学派过于活跃，于活跃中宣传错误的思维。”吕启说的是儒家，他知道吕议能够听明白是在说儒家，又说：“社会有阶层，但是不能让阶层产生固定化，更加不能将某一个阶层永远踩在脚下。”
儒家现在自然是没有针对谁，一帮所谓的大儒最近在搞的是，让社会群体出现明显的划分，如勋贵、官员、庶民三个阶级，然后又分出文人、武人、农人、工人、商人……等数十个不同职业或从事工作的类别。
以孔鲋为首的一帮儒生认为，帝国的繁荣昌盛离不开各司其职，对帝国有贡献的人理所当然应当享受