从六十年代初到七十年代末，何文钦、何家运兄弟有将近二十年的时间没再联系过。一直到1981年，何家运主动给何文钦发了电报，告诉他，自己会在今年3月前往金家老宅，并让何文钦准备好料理自己的后事。
这一下可把何文钦吓坏了，虽说两人极少联系，可何家运毕竟是他在世间唯一的亲人。他试图去联系何家运，可何家运却没有任何回复。
期间何文钦也曾到西贡丛林寻找过金家老宅，可一直没有任何收获。
半年后，何文钦又收到了何家运的电报，内容只有寥寥数字：“活着，勿挂。”
对于何家运前往金家老宅的事儿，何文钦一直耿耿于怀，后来他几次回国境，说白了也是想弄明白何家运这些年在做什么。
从1955年到1980年的这段时间里，何家运从来没有离开过巴渝，直到81年，他离开巴渝，去了一次金家老宅。
从八十年代到2009年，他一直待在湘西，直到上一次离开湘西，从此不知所踪。
何家运有理由怀疑，这一次，何家运又去了金家老宅，但这一次，何家运没有让他准备后事。
说到这里，何文钦陷入了长久的沉默。
我知道他心里在想什么，因为我也体会过那种突然间失去亲人的感觉。
所有人都陪着他一起沉默着，就连一向不看人脸色的白老狗都没说一句话。
我拿出了钯金罗盘，盯着罗盘上的五行方位出神。
金家……光看姓氏，在五行中肯定属金了，我怀疑金家的家运很可能是火运，所以才会在清朝一带南迁，在五行方位中，北方属水，西方属金，东方属木，而南方，恰恰就是属火，而清朝的国运，则是水运，水克火，金又生水，如果金家不南迁，可能在清朝就绝户了。
在行当里有一种说法，叫做“五行朝运”，就是说，每一个朝代都对应了五行中的一行，比如汉朝的五行属土，唐朝五行属木，就是这么来的，不过历史上对五行朝运的推演方式有很多，有些说朝代更替，遵循的是五行相克之理，也有人说是遵循五行相生的易理。
我学的是后者，举个例子来说，按照第一种说法，秦朝应该是水德，汉朝之所以为土德，就是因为土克水，但按照第二种说法，秦朝应该是火德，汉朝之所以为土德，是遵循了火生土的相生之理。
在我所熟知的这个五行体系中，火德，代表了“破而后立”，秦朝恰恰就是一个破而后立的朝代，也就是从这个朝代开始，中原才进入万国一统、率土之滨莫非王土的局面，在秦朝之前，那可是万家诸侯分天下，天子很多时候就是一个摆设。同时秦朝也是历史上第一个真正意义的封建王朝。
包括后来的宋朝也是这样，宋朝的“破而后立”，主要体现在天下之府、天下之兵尽归皇x权，这是历朝历代都没有过的事。
金家起家于宋朝，家运又是火运，却在五行德运为火德的宋代风雨飘摇，是因为在五行生克中，火本来就是克金的。
像这种家运和姓氏相克的情况其实并不罕见，比如我们仉家，“仉”字五行属火，可老仉家的家宅却要建在临海的地方，就是因为仉家的家运本来就是水运。水克火。
再拿东北老黄家来说，“黄”字五行属土，可黄家人却要把家宅安置在老林子里，也是因为黄家的家运是木运。在五行学中，木是克土的。
后来金家在元明两朝坐大，是因为元朝的德运为土，土生金，明朝德运本来就是金德，对于金家来说也大有好处。
一直到了清朝，天下德运为水，老金家为了壁面家运被克，只能南下寻火。
金家人将老宅建在丛林中，是为了寻木引火，增强家运，而且老宅所在的位置不会离水太近，估计当年何文钦从西贡河上岸以后，应该走了很长的陆路才见到金家人。
同时我也怀疑，金家老宅很可能建在地下，为的是引土生金，如果家运太旺，必须增强金势，以防火运太强害及卿卿性命。
后来金家灭门，虽说起因不知，但老宅附近的五行格局，一定出现了重大变故。
要说风水变故的话，无外乎两种，一种是大木遮天，木压土势，要么就是水龙承云，水压火势。
我正想着这些，何文钦突然开口说：“对了，那次我见到金家人的时候，总觉得金家的人……有点怪异。”
“怎么个怪法？”我抬起头来看着他问。
就听何文钦说：“金家人的肤色都很白，脸上没有一丁点血色，那天太阳不大，也没下雨，可他们却都打着黑伞。”
古婆婆皱着眉头说：“难不成，那时候金家人就开始尸变了，活人尸变，倒也不是没有过的事儿。”
我摇了摇头：“不是尸变，金家人面无血色，是因为他们常年不见光，打着黑伞，也是因为眼睛畏光。”
完了我又问何文钦：“何前辈，你还记得那次你们上岸以后，是朝哪个方向走的吗？”
何文钦很努力地回忆了一下，过了半天才说：“好像是……向左。”
这不废话么，胡志明市就在西贡河右岸，你不往左走，难道进市区啊！
不过也不能怪何文钦，他去西贡的时候年纪太小，当时的很多细节肯定是记不清的。
我发了一阵子，最后叹了口气说：“看来只能多花点钱了，国内的银行卡在这儿也能用吧？”
何文钦十分疑惑地看着我：“你想做什