“竖子又要搞事？”李世民很不爽，很想喷一句“彼其娘之”。现在这帮臣子，不管是新的还是老的，没一个是老实的，都喜欢搞事。总有刁民想害朕！
这里的刁民，不是普通的百姓，一般的百姓距离皇帝太远了。
放着太平盛世的好日子不过，不想着为国家建功立业，就想着自己那点小家业！
李世民很不爽，非常的不爽，很想骂娘。
最近一段时间，李世民都不爽。先有麾下两大打手内讧！让一群刁民看了笑话，后有《氏族志》编撰小组不能领会领导精神，搞出崔民干排第一的zzhi事故。
准确的说，《氏族志》事件，看似没什么大不了的，实际上问题很大。本质上这是君臣之间的一场角力，是代表山东士族利益的臣子与皇权之间的一次谈判。
李世民让人编撰《氏族志》的初衷，是为了打压山东士族。但是他没想到山东士族辣么凶残，直接弄出个编撰小组集体倒戈，把崔民干推上第一位。
这事情李世民是真的很生气，特么的高士廉对的起朕的信任么？这才有了私下里把高士廉叫去，希望他勇于任事的谈话。可惜，高士廉表示大臣们都不好惹，还是陛下自己上吧。
李世民无奈之下，只好摆出撕破脸的架势！不让皇帝排第一，呵呵呵！
面对这样一个强势的皇帝，臣子们选择了妥协。尽管心里不停的骂p，还是妥协了。
这话怎么说呢？这次君臣之间的较量，放在整个历史的进度条里看，充分说明了一个问题。只要遇见强势的皇帝，自西汉以来，儒家的又一次日常失败。或者这么说吧，遇见皇帝是个明白人，或者是个愣头青的时候，儒家对上皇帝就一个字，输！
董仲舒搞出“天人感应”的说话，其实是挺牛逼的。这是他给皇权留下的一道紧箍咒！也是对皇权约束力的最后底线。、
所以说，靠着为皇权服务而达到独尊儒术的儒家学说，天生就比皇权矮一头。遇见皇帝好忽悠，比如宋、明两朝，大臣就能把皇帝当猪养。到了清朝，也就剩下“天人感应”这一条遮羞布了，多数时候还不敢往皇帝失德上去靠。
《氏族志》事件，可以说是贞观年的分水岭，随着贞观初期老臣们的老迈，以及国家的整体状态的好转，李世民这个皇帝已经很难被约束了。
山东士族还打算用《氏族志》来彰显一下所谓底蕴，李世民一巴掌扇过去：“叫爸爸！”
老臣子不老实，新臣子也不老实，李诚就是个典型代表。
明知道朝廷确定了和亲为主要路线，实现西南边境五十年安定的计划，这货却跳出来，在城门口等着吐蕃使团，你说李世民气不气？
换成别的臣子，李世民早就让宿卫登门，请李诚去大理寺喝茶了。
反过来，换成别的皇帝，硬着头皮顶着“刻薄寡恩”的帽子，李诚也被拿下了。
李世民是中国皇帝中的一个特列！也正因为如此，李诚才敢跳！
“来人，去看看那竖子意欲何为！”一边揉着脑门，一边说话，李世民告诉自己要冷静。大太监走到门口的时候，李世民有道：“算了，直接把那竖子叫来见朕。”
有的问题李世民心里其实很清楚，只是不愿意去多想罢了。李诚吃饱撑着了，去城门口堵吐蕃使团？事情的根源还是处在皇帝这里，或者是出在皇帝和宰相们之间的较量上。
如果看《贞观政要》一书，你会觉得贞观一朝“主明臣贤”，众正盈朝，这才有了贞观之治。这个观点也确实没啥毛病！只是有的东西没写出来罢了。
《氏族志》的初稿，就是一次矛盾冲突的激烈体现。房玄龄老婆是卢氏，程咬金老婆是崔氏，魏征的媳妇是河东裴氏。要不长孙无忌为啥那么受宠？不就是因为他是外戚么？
李世民登基之处，是被绑着手脚的。现在的李世民，有实力挣脱束缚，自然不愿意再被绑着手脚了。所以在这个问题上，李世民非常的强势，要么按照我说的做，要么翻脸。
李世民很清楚，李诚为何不爽要去城门口呆着。不就是他对朝廷针对吐蕃的政策有不满情绪么？为啥不继续用李诚，进行他的下一步分割吐蕃的计划，不就是怕他太跳，一旦事败，不可收拾，吐蕃成为死敌么？
还有一点就是君臣之间的妥协，李诚的成长速度太快，老家伙们有点受不了。这牲口只是会打仗就算了，要是还能一手分割吐蕃，想不进朝堂都难啊。李世民绑都要绑进来，先从中书舍人坐起，将来做宰相。
有一个日渐强势的皇帝已经很头疼了，再来一个头号打手做帮凶，皇帝就得上天啊。不管李诚的真实想法是什么，想继续在边事上建功立业，那是绝对不能接受的。
朝廷就是这样，国家利益在很多时候，必须给君臣之间的平衡之道让路。
裴行俭升官了，吐蕃一仗下来，升官发财，春风得意，长安城里的新宅子就是证据。
赶上皇帝在宣武门新设左、右屯营飞骑，裴行俭又跟着老师苏烈一起水涨船高。
这次军事编制的变动，最牛逼的还不是飞骑，而是从飞骑精锐中再选出来的精锐，百骑。
这个百骑有点皇帝仪仗队兼亲卫队的意思，装备各种奢侈华丽。皇帝田猎的时候，会带上百骑。裴行俭自然是没有混进百骑的，他有自己的想法，先参加科举，混一个文武双全。
这不，奉苏烈之命，