第二十八章
逃脱
——————————————————
......
茅山、武当两大翘楚同时出手。
效果是很明显的。
但也只是初期而已......
茅不易和王不一同时使用道家的法力将被妖刀影响的新鬼一郎困在了金光当中。
茅不易作为主导：
“老王，用金光阵。”
王不一当即配合。
“宝镜非铜又非金，不向炉中火内寻；
纵有天仙逢此阵，须臾形化更难禁。”
伴随着口诀探出，茅不易随身携带的太极八卦包中当即飞出二十一面宝镜。
以新鬼一郎为中心形成了一个圆圈。
茅不易与王不一二人同时释放法力，宝镜中被激起了金光，形成了一个相互环绕的金光阵。
金光阵内夺日月之精，藏天地之气，中有二十一面宝镜，用二十一根高杆，每一面悬在高杆顶上，一镜上有一套。若人、仙入阵，将此套拽起，雷声震动镜子，只一二转，金光射出，照住其身，立刻化为脓血。纵会飞腾，难越此阵。
昔日《封神演义》中，金光圣母用二十一面宝镜所摆，玉虚宫门下萧臻被金光射死在阵中。
今日此阵被现今业内的两大杰出青年摆出，自然是罕见的。
因为在外人看来，这些年轻人都是竞争对手。
但私下里，众人的关系又如同发小一般的存在。
所以，花木兰等人很惊奇陆安康的发小圈子里面怎么都是一群高手。
而且一个比一个天才。
那昔日将陆安康险些逼入绝境的新鬼一郎此刻在茅不易和王不一随即出手当中也是给束缚住。完全脱不得身、更何况，他还手持一把妖刀村正，实力自然是增强了不少。
但在这种表象之后，伴随着妖刀村正感受到金光阵所带来的威胁之时......
它的威力陡然间增大了不少，一丝丝黑气从刀尖爆出，迅速的形成了一道黑色刀气，朝着金光阵的一面镜子攻了过去。
茅不易当即集中金光阵的金光去保护那一面镜子。
黑色刀气与金光撞在一起不分上下。
但茅不易却清楚，他可是集中了二十一面宝镜的金光，而且还是在妖刀完全没有发挥出来的情况下。
“老王，你来攻击，我掠阵！”
茅不易再度冲着王不一喊道。
换成王不一出手的局面，便不再只是武力攻击。
王不一直接跳入了金光阵中，双手间是阴阳两道太极劲朝着新鬼一郎的攻了过去。新鬼一郎虽然被妖刀的邪气所困扰，但是实力以及尚有一丝意识存在。
手中攻击自然不会停下。
都说这武功再高也怕菜刀穿的再叼，一砖撂倒，体格再壮，人多也跑，树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。
然而.....
面对着一把妖刀，王不一可完全没有退意。
甚至于，他变得比以往都更加冷静。
太极拳需要的是意境，只有意境达到了，那么威力自然而然也就给带了进去。
张三丰创建了武当派，创始了内家拳。太极拳作为内家拳之首，尊称张三丰为祖师，是一种自然归属。张三丰创立的太极拳、以及其余门派八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等，都是从道教经书中汲取了精华，引申而来。张三丰所创立的拳法都有一个共同特点，即注重内功和阴阳变化，讲求意、气、力的协调统一，动作沉稳，姿势含蓄，劲力浑厚，神意悠然。这些特征无不与道家的清静柔弱、淡泊无为的主张和道教的“三宝修炼”(炼精化气、炼气化神、炼神还虚)相吻合，内以养生，外以却恶......
那王不一对太极拳的研究打小就开始。
他的境界到了何种，很难说明。
但可以肯定的是他和茅不易一样都属于一流高手的境界。
也有这样的底气，他才敢以双拳朝着那妖刀攻了过去。
昔日王宗岳的《太极拳论》特别指出太极拳是“动急则急应，动缓则缓随”。《倚天屠龙记》里隐藏了这点。
“以慢打快”，其实是指训练的方式，开始要慢慢吞吞地练习，这样才能细细地感知身体的动作要领到没到位，照顾到周身的每一点，不会滑过、忽视。
当逐渐熟练后，就可以在更快的速度中照顾到周身，从而快慢由心，一套拳慢时可以打一两个小时，快时几分钟就可以结束。
“以静制动”其实就是要用后手拳打人的意思，后手拳就是“彼不动我不动，彼欲动我先至”，说白了就是让对方先动手，自己不主动进攻，打被动拳。这个特点太重要了，很多高明的拳种都是这样要求的。先动手看似占了先机，其实把底牌已经先漏了。
但怎么做到“我先至”呢？这就是先前的特点“慢吞吞”地打拳了，“慢”，就是在练习“听力”，不是英语四六级的听力，是武术中特有的“感知力”、“敏感度”，只有通过长期的缓慢盘拳才能出来。有了“听力”，那就厉害了，不亚于战争中有了雷达，“人不知我，我独知人，英雄所向无敌……“
怎一个牛字了得！
太极拳的缓慢盘拳，感知身体的动作要领有没有到位。那要领是什么呢？《倚天屠龙记》指出了，要“虚灵顶劲、涵胸拔背、松腰垂臀、沉肩坠肘”，纯以意行，最忌用力。
......
不远处观战的陆安康。
心中惊奇王不一此刻