兵主旗。
按照岁月来看，是数千年前到一万年间，存在于华夏大地上一宗可怕的杀生大器，可号令群魔，可乱舞众生，虽然比不了五万年前，古天子黎统治更原始部族岁月时期的悠久，但是这一杆旗，威名绝对传动天下，四海五湖无谁不知。
兵主。
魔旗。
这是那个年代最为威名动苍天的时期，八方威名，甚至盖过了炎黄二主。
“大人……你说兵主旗都破烂成这个鬼样子了……还能召唤群魔吗？”大黑狗话音未落，巍然屹立的大旗，猛地摇曳，洒落一道可怕幽幽黑光，就听一阵凄厉惨叫声，大黑狗从黑光中闪电般蹿了出来，全身皮毛遭到焚烧，狼狈不堪，狗肉香味弥漫开来。
这家伙，差点被烤成一只“热狗”。
我笑道，“狗爷，你别胡言乱语了，强者威严不可辱！”
大黑狗趴在一旁，舔舐伤口，裂开的狗嘴里发出很低沉的音符，叫叫嚷嚷，不理会它，我开始清理这杆古老的兵主旗，过去一段时间了，旗面上的戾鬼啸音，平静了很多，不过手掌触及，还是全身发寒。
擦拭上边的水气、泥污、霉菌，旗面微微发亮。
并且呈现出一些模糊的图案，看似属于一个个独力的古图，但继续清理灰尘后，才发现这是旗面上有一副完整的图，还是“野兽”图！
上边尽是一头头凶恶狰狞的古老野兽怪图。
虽然模糊不清。
可是依旧显得栩栩如生，近前观看，如入梦境，依旧能感受到一股股洪荒沉重气息，因为有所顾忌，大黑狗并不敢靠近，只能自己洞悉识别。
一个小时后，突然得知玄秘，我一下瞪大眼眸，自言自语道，“兵主旗上，一头头古老野兽画形，居然是传说中，属于当时的十二族巫！”
十二族巫。
部族巫师。
据我研读的古籍记载，它们除了掌控当时部族的各种祈祷、祭祀、决策，而且一个个还拥有不凡力量，有的天生肉身强横无匹，有的可吞噬天地，有的能操纵风水雷电，甚至天山移海、改天换地。
帝江
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
后代又有说法，传言帝江族巫是人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里，当然有夸张成分。
句芒
青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，头戴冠授，始终作昂首奋进状。
蓐收
全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼。
强良
嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘。
烛九阴
《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。
…………
天吴
八首人面，虎身十尾。
翕兹
人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇。
奢比尸
人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。
后土
人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，最强大的中央族巫之一。
………………
十二个族巫，按照我前些时日在阎罗殿读史推演，我知道其中十一个，唯独“后土”无法彻底追本溯源，看遍阴司地府书籍，也很难找到关于“后土”的真正记载。
“皇天在上，后土为证”
从古到今，但凡是要拜把子称义气，就少不了这句台词出场。经常要请皇天后土两位来作为证明人。皇天后土，按照古籍所言是两个人，确切点说，是两位神。
“皇天”好理解，我们一般都知道他指的是上天，是古人又将天空人格化为一个神明的形象：天帝，主管上天。
“后土！”
并不是不是“厚土”。
据传说，后土是我国古代神话中的大地之神，同时，也是传统文化中的冥界之主，管理幽都，当然，在那个原始部族开辟文明的时代，天地间并没有鬼门关地府，能有的只是“幽都”一个地方。
古人说“人死为鬼”，而鬼魂要去的地方，就是幽都。通俗的说就是阴间。幽都里并没有阎罗王、判官、阴帅、牛头、马面、鬼差等等的悚然画面，因为十殿阎罗这些神灵的出现，其实是传统文化接收佛教传说的产物，真正根正苗红土生土长的冥界之神，应该是“后土”。
《楚辞·招魂》中说后土的形象是牛身、虎头、三目，长有尖角，而身体巨大。这个形象的产生，很可能是因为他是大地的化身，所以形象不仅大，而且九曲，有很多弯曲。
《左传·昭公二十九年》：“共工氏有子曰句龙，为后土。”
《国语·鲁语上》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。”
正在胡思乱想时。
“阎王大人……你没事吧……你可凝滞动作很久了……还以为你的魂魄被兵主旗吞噬了！”远处一簇灰烬草堆上，在独自疗伤的大黑狗发出犬吠。
“没事！”
我道，“大黑狗，建筑一个祭台