历史记载，张献忠死后，他的部众“以锦褥裹尸，埋于僻处，而遁”。。 清军“求得发而斩之，枭其首于成都”。另据清靖远大将军和硕肃亲王豪格等奏报：“臣帅师于十一月二十六日至南部，侦得逆贼张献忠，列营西充县境，随令护军统领鳌拜等，分领八旗护军先发。臣统大军星夜兼程继进，于次日黎明抵西充。献忠尽率马步贼兵拒师，鳌拜等奋击大破之，斩献于阵。”张献忠死后，他的部将孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇、冯双礼等率领残兵向南，在重庆受到明军曾英部的阻击，击毙守将曾英后，继续向贵州方向转移，后与南明联合，共同抗击清军，转战在西南各省的广大地区，坚持了近二十年，直到清朝的康熙初年。
张献忠的失败，与“闯王”李自成之败极为相似，都是内部出现了不可调和的大矛盾，导致千里之堤毁于蚁‘穴’。
“昔日的失败，也许能为今日的胜利提供保障。”‘玉’老先生说。
“应该怎么做才是上策？”林轩问。
“那答案就在你心里。”‘玉’老先生指着林轩的心口回答。
林轩想到历史上那么多大人物都随风而逝，烟消云散，不禁有些悲凉。
“我们没有多长时间了。”魏先生‘插’话，打断了‘玉’老先生和林轩的对话。
“不会有事的。”‘玉’老先生说。
“救他。”林轩指着‘玉’老先生，也就是指着魔术师的身体。
“我说过，该死的总会死的，救不救都毫无意义。玉’老先生决然地说。
“断掌纹无法更改吗？我们也许可以逆天改命，让他‘挺’过去。必要的话，我也可以洗净我的掌纹，用来抵消他生命中的厄运。”林轩说。
他知道，断掌纹等于是一个人的死刑判决书，要想改变，必须有人做出重大的牺牲。
手相学上特意注明，智慧线和感情线相‘交’，从手掌的一端至另一端，成一直线横越的手相，称为“真断掌”。有这种断掌纹的人有以下特点：主观极强，不肯听取别人的意见；适应能力和应变能力较差；爱恶分明；做事有责任感，不达成功不停止。
手相口诀有云：男儿断掌千斤两，‘女’子断掌过房养。这就是说男人断掌，是有创造财富的能力，价值千金。事实上，很多事业有成的男‘性’也确实是断掌，但是代表有成功的能力不是说有断掌一定能成事业。‘女’子断掌则代表命硬之人，克‘性’较大，对周围的亲人的运势都有阻碍的作用离婚的几率也大。
以上，全都是说断掌纹“善”的方面，至于“恶”的方面，就只有一条，即“断掌即断命”，是“第一大恶”之手相。
事实难测，眼下这群人凑得极巧，正好遇到了“川字纹”对“断掌纹”，也就是“极善对极恶”。
“你愿意用自己的川字纹去救他？”‘玉’老先生问。
林轩坚决地点头：“没错，我愿意。”
魏先生也失声叫出来：“那样——危险透顶，何苦如此？”
人类社会中，孩童是由母亲哺育长大，故大部份人的生命线的开端与智慧线相连而生，称之为“人字掌”。
明代陈确所撰写的《六爻相术》对相术‘精’确考订，有里程碑‘性’质的贡献。书中特意标明了这样一句话——“‘女’川事事福。男川事事难。右川代代福，左川累累金。”。上面这句话的意思就是，‘女’‘性’有川字纹如果可以‘激’活运势，事事顺利；如果男‘性’有川字纹不‘激’活运势就会事事难办。现实中也确实如此，一般身边长不顺利，有小人干扰，财运、事业和预期差很多。右手有川字纹的人蕴藏着福气好运，左手有川字纹的人蕴藏着无限财运。
‘激’活“川字纹”的运势这个过程就像一个人面对一个仓库，自己有财运但是如何进入仓库的‘门’，还需要风水石来‘激’活。如果想‘激’活命中的好运，化解命中固有的劫难，‘女’士需要带紫冰银镶嵌蓝绒晶的饰品，之后请法师用“四叶幸运石、黄金、玫瑰金、赤鱬鳞、红竹石”制作成石碑护身符，之后让法师按照生日在结印册上添加“橘梗、千叶藤、山岐幡”，这样组合就可以‘激’活运势；男士带红竹石饰品请法师用“四叶幸运石、法体盐、玫瑰金、蜜蜡石”制作，之后请法师按照生日在结印册上添加“云月舞鹤、九虹锦声、音无响子”才可以‘激’活运势。
“你真的决定这么做？”‘玉’老先生重复地问。
林轩摊开双掌，伸到‘玉’老先生面前去。
在他的掌心里，那两对“川字纹”深刻清晰，完美无比。
“我不下地狱，谁下地狱？”林轩说。
堂娜一死，他已经有了归隐江湖的想法，如果能用“川字纹”拯救卧底魔术师，那将是他最大的心愿。
“你知道吗？川字纹包罗万象，正是世间一切‘伏藏’的珍藏之地。”‘玉’老先生说。
林轩长叹一声，因为“川字纹即伏藏”这句话他曾经听藏地几大寺庙的高僧们提到过，但知其然而不知其所以然，无法拆解其中最深的秘密。
“伏藏，针对有缘众的重要传播途径是‘净相耳传’，也可以称为净境或净观，耳传即指口耳相传。你在藏地许久，应该知道伏藏如意宝扎西彭措法王与伏藏法主所传授的‘净相耳传藏‘。在宁玛派教法的传播途径中，第三个途