顶点小说>青春校园>伏藏师>第四百二十章 封守之印

林轩脚下确确实实地踩到了坚实的地面,与山洞中的地面完全一致。

当他跨出山洞,站在广场之上、圆球之下时,心情之复杂可想而知。由山洞至广场,既是脱困的一步,又深入另一重困境的一部,前路究竟如何,谁也不得而知。

“放开手吧,我没问题了。”他告诉堂娜。

堂娜迟疑松手,脸上全都是忧惧。

“我虽然想不通外面究竟发生了什么,但目前来看,这山体的结构并非固定不变的,而是可以在某种神奇力量的驱动下发生改变,就像现代建筑内部的模块化构建流水线一样,只不过体积扩大了几万倍而已。”林轩说。

他低头查看山洞与广场的连接处,浑然一体,毫无缝隙。

按照地球人的物理学理论,只要不是一体化的结构,就一定存在接缝,这接缝不管有多窄细,终归是可见的才对。

“我看不到接缝,这一轮变化比魔术戏法更无懈可击。”堂娜说。

“是啊,我们就像落入魔术师掌中的两样道具,被颠倒操控,无法决定未来。”林轩感叹,“我向前探索,你留在这里,多加小心。”

骆原已经消失了,但不清楚他是退后还是前进了,所以他们只能被动地忽略那个人的存在。

林轩向前走,起初还是小心谨慎,步步为营,直到确信地面不会有异常之后,开始发足狂奔。

按照他的设想,先跑到广场尽头,将这空间的大小丈量出来。他希望广场尽头是另外一条坦途,可以将他们带出这个巨大的封闭空间。可惜,当他耗费了十分钟之后,前面渐渐出现了另一面山崖。也就是说,他脚下的这个广场不过是被山崖围住的牢笼。

他放慢速度,本来激动的心情也慢慢平静下来。

“果然没有猜错,表面看是‘柳暗花明又一村’,实际却仍然是‘山重水复疑无路’。”他低声自语。

蓦地,一阵低沉悲怆的诵经声传来,就在他的左前方七十步以外。

那是一段藏语经文,翻译为汉语,大致意思应该是“守至不再能守之境地,沉至不可能再沉之境地,将自我奉献给天,将天引申为我,天人合一,直至人天行一。”

后面一段,词汇晦涩,其中有“古铜镜中的思想、时间微缩、月轮王、满月生、月亏死期”等等,林轩费尽脑力,也无法连缀成有意义的句子。

林轩停步,稍一迟疑,遂转变方向,奔向那诵经声来处。

很快,他看见石壁上有着一个一人高的洞穴,洞中有一人盘膝打坐,胸口垂着的三尺长胡须飘飘乱飞,正在大声呐喊。

林轩走近,那人停止喊叫,胡须也垂落下来,不再飘飞。

两人默默地对视了一阵,那人眼中本来是神光闪动,到了最后,双眼一闭,光芒全熄。

那洞穴向石壁内深入约三米,高度递减,到了最后仅有一米高,正好是那人盘坐所需的高度。

那人的头顶光秃秃的,连一根发丝都没有,散发着淡青色的光芒。从五官肤色看,这应该是一个七十岁左右的尼泊尔僧人,身材极瘦,差不多到了皮包骨头的地步。

“前辈好。”林轩先用尼泊尔语问候,随即用藏语再说一遍。

那人没有睁眼,只是静坐着,呼吸之时,胸口起伏的幅度极小。

“前辈好,请问这里是什么地方?有没有出口?”林轩只能再问。

那人仍然不睁眼,却开口说话,用的也是尼泊尔语:“这里不是凡人来的地方,从哪里来回哪里去吧。”

林轩回答:“我们由一条不可能回头的路上来,所以根本回不了头,只能向前。”

那人说话时,除了嘴唇噏动,喉头、五官、身体全都是静止的,声音竟然是从丹田穴、膻中穴发出,与中国古代的“腹语”、印度古代的“喉语”有着异曲同工之妙。

“这里是尽头。”那人说。

“这世界上没有一条路有尽头,终点即起点,脚在哪里,哪里就是新的起点。”林轩说的是一句尼泊尔的格言。

“只有飞鹰不必走路,世间万人万禽万兽,无不依赖于大地行走。”那人回答的也是尼泊尔格言。

林轩现在可以断定,那的确是一位尼泊尔僧人。

“前辈是尼泊尔高僧吗?请问最早之前在哪所寺院驻锡?”他谦诚讯问,希望能迅速拉近两人之间的距离。

“驻锡”一词指的是僧侣长期驻留的地方,即“住址、住所”之意。

“锡”指锡杖,为比丘所持十八物之一,上端有金属所作之环,振荡时发出声音。

《禅林象器笺》引《祖庭事苑》云:西域比丘,行必持锡,有二十五威仪。凡至室中,不得着地,必挂于壁牙上。今僧所止住处,故云挂锡。

林轩对于尼泊尔、藏地各大寺庙的著名人物都非常了解,无论是在册的还是常年云游山中的高僧,都能在获知对方名号后,在头脑中理顺对方的生平经历。

那人慢慢地摇头,轻轻吹气,胡须从中分开,露出了他合十于胸前的双手。

那双手更是枯瘦,如老迈不堪的野禽指爪一般。值得注意的是,那双手的双食指、双中指、双无名指、双尾指如佛手瓜一般蜷曲向上,只用拇指的第一节、第二节相连之处钩在一起,拇指的指尖又艰难地扣向掌心的“天、地、人”三才掌纹会聚之处。

林轩盯着那双手,聚精会神地看了一阵,忽然苦笑一声:“真的是……奇怪极了,这里的一


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