“你怎么了？”大鹰问。
“没事，我只是有点累了，而这经卷又太深奥。当然，你的移魂术水平也很高，只凭一部经卷做媒介，就能让我魂飞魄散，差一点变成喜马拉雅山脉的亡灵。”罗开并不避讳，直接点明对方的险恶用心。
大鹰摇头长叹：“你误会了，这部经书上的语言具有某种神奇魔力，高智商的人只看一两篇，思想就会被它吸住，进入走火入魔的境界。定力稍差的人，必定会无法自拔，浮想联翩，最后手舞足蹈、狂躁而亡。我想，这或许就是古人隐藏了古梵文版本而只留翻译版本的原因吧。我没有恶意，但是没想到，你的智商绝高，仅看一遍就能过目不忘，并将经文中的要义汇总为自己的知识。更难得的是，你的定力更是让我惊讶，不等我出声提醒，就能自动悬崖勒马，解脱自我。”
罗开凝聚精神，强迫自己的心境恢复平和，由百舸争流、千帆竞发的混乱局面变成小溪潺潺、鸟语花香的闲适幽径。
他刚刚以“天魔解体大法”警醒自我，耗费精力颇多，额头已经渗出了冷汗。
“不好意思，我多虑了。”他微微一笑。无论对方有意还是无意，他都已经不在乎，因为他自身有超强定力，能够在万马狂奔的时候陡然勒止，绝对不会屈服于任何心灵控制异术之下。
“在那种坠落深海的奇特境界里，感觉怎么样？”大鹰问，随即解释，“是这样，我想对于智商相近的人来说，阅读经卷的感受也相当接近。”
罗开思索了一阵，用《摩诃般若波罗蜜多心经》上的一段经文作答：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”
那段经文，以“无”证“有”，将人生的最高境界归结为“弃实体而逐精神”，“一切皆无”即是“一切皆有”。
大鹰笑了笑，立刻接下去：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅。”
两段经文合起来，便是该经的核心奥妙所在，与《易筋经》古梵文版本中的某些奥义恰恰重合，也即是“先打破，回归无心机、无智商的婴孩时代，恬然自得，以最初的纯真之心与这世界沟通。唯有如此，才能真正认识这世界，由外界的映照，反观内心，了解自我。然后，重建自我，构架真我世界，最终从失去一切到拥有一切，锤炼自身，达到百毒不侵的真佛境界。”
“好极了，妙极了！”罗开鼓掌大笑。
“我也懂了。”大鹰颔首，会心而笑。
他们两个从《易筋经》说到《摩诃般若波罗蜜多心经》，虽然所求的不同，却各得其所。
“谢谢你对我的开导，我终于有勇气做那件事了。我现在才知道，天下人将你奉为探险界的大人物，的确是实至名归。今日一见，不知何时再能相逢？相逢时，不知你会不会还能认出我？”大鹰如此说，证明他已经下定决心修练“削足适履之法”，不惧于即将发生的身体异变。
“天下没有一种道理能说服别人，能说服别人的，只是那人自己。鹰兄，我钦佩你的勇气，为此应该浮一大白！”罗开大笑。
两人便对着剩下的半瓮酒，你一口我一口，我一口你一口，喝得畅快淋漓之至，完全忘了大家为什么要到这绝顶上来，也忘记了白天与黑夜的交替。其实，自从罗开醒来，这峰顶就没有昏暗过，太阳永远挂在那里，不移不动，不远离也不趋近。
酒喝完，两人的笑声也渐渐止住。
“现在是什么时候，为什么天一直不黑？”罗开有了三分醉意，抬腕看表，那只雷达夜光表正忠实地履行着自己的职责，已经显示目前是凌晨两点钟。
“天为什么要黑？这里是不夜之山，是比天更高的地方，已经不受云层阴翳的困扰，何来阴天、黑天之说？难道你看不出来吗？大鹰哈哈大笑。
罗开一时间无法理解那句话的意思，微微愕然。
大鹰向前方白云密集处一指，信口吟诵：“回头下望人寰处，不见长安见尘雾。你忘记这两句诗了吗？”
那是唐代白居易《长恨歌》里的两句，说的是大唐使者进入海上仙山后回望尘世的感觉。
“我们所在的，是人类足迹永远无法抵达之处，其物理规律也跟人类世界不同。再举个例子，当‘日心说’得到承认之前，人类社会一直以‘地心说’为主，彼时谁能理解太阳才是星系的主宰？同样，当人类的知识范畴止步于‘日升日落为一天’之时，告诉他们‘天永远不会黑’又有什么用？”大鹰继续解释。
罗开立刻醒悟，天永远不黑之地就是“极昼”，与“极夜”正好对应。极昼的出现，是因为地球转动时，南极或北极朝向太阳，则无论怎样自转，极点总是朝向太阳，不会发生明暗变化。
那么，这山峰绝顶之所以常亮，就是因为它处于正对太阳的位置。或许是南极，或许是北极，才会造成极昼。否则，绝对无法解释得通。
“回去吧，我累了，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来……哈哈哈哈，这么多年了，喝酒最痛快的就数这一次！”大鹰哈哈大笑起来。
与来时一样，大鹰拉着罗开，将他送到了